Aspero mundo

Rand contra Smith (y contra la economía política): cómo el neoliberalismo moraliza el egoísmo borrando la ética y la verdad material Rand contra Smith (y contra la economía política): cómo el neoliberalismo moraliza el egoísmo borrando la ética y la verdad material Hay una operación ideológica muy eficaz que se repite una y otra vez: convertir una preferencia política en una virtud moral. El neoliberalismo necesita esa operación para funcionar, y Ayn Rand es el instrumento perfecto para ejecutarla. Su fórmula es simple y seductora: el egoísmo no solo es inevitable, sino bueno; no solo es humano, sino virtuoso. El individuo que persigue su interés sería el héroe moral, y el que apela a obligaciones sociales sería, como poco, un manipulador; como mucho, un parásito. En un vistazo: Este artículo critica la operación ideológica central del neoliberalismo: convertir el egoísmo en virtud moral. Ayn Rand no solo de...

Cuando cobrar el 100% destruye el 100%: el caso de Villamanín Cuando querer cobrar el 100% puede destruir el 100%: el caso de Villamanín En Villamanín (León), un error en la venta de participaciones de lotería premiada desencadenó un dilema: aceptar una quita proporcional y cobrar rápido, o exigir el 100% aunque eso prolongue el conflicto durante años. Este caso revela en crudo la lógica del homo economicus: esa forma de pensar que reduce un conflicto humano a "me toca X, exijo X, y el resto es ruido". Pero el verdadero hallazgo no es que algunos elijan maximizar, sino cómo ese guion cultural opera: convierte la maximización en "principios", ignora los costes sociales, y normaliza la ruptura comunitaria como daño colateral inevitable. En un vistazo: El caso Villamanín muestra cómo funciona el homo economicus cuando deja de ser teoría y se convierte en conducta. La tesis central: este modelo a...

La Ética como Artillería La Ética como Artillería: El cinismo de los valores en la expansión de la OTAN Este artículo continúa el argumento y la evidencia documental presentados en " Ucrania y la gran mentira de la OTAN " (tres memcons) y los desplaza del plano "desmentido" al plano "mecanismo": cómo se usa la moralidad para blindar decisiones de seguridad dura. Hay una forma muy eficaz de ganar una discusión: convertir un problema de seguridad en un problema de moralidad. Si el despliegue de una alianza militar en las fronteras de un rival no se presenta como un movimiento de piezas, sino como una "misión de libertad", cualquier objeción queda anulada. El realismo desaparece y solo queda el dogma. Sin embargo, los memorandos de conversación recientemente desclasificados (2001, 2005 y 2008) obligan a bajar del púlpito. No son propaganda rusa: son resúmenes estadounidenses de reuniones presid...

La Paradoja de la Tolerancia en la Geopolítica El Deber de la Intolerancia para Sobrevivir al Asalto de la "Sociedad Abierta" El orden geopolítico moderno opera sobre una premisa perversa: la democracia, entendida como la "sociedad abierta", es activamente instrumentalizada por las potencias hegemónicas como una arma de penetración y desestabilización contra sus rivales. Esta "apertura" –la libre circulación de capitales, la financiación irrestricta de ONG, la primacía de jurisdicciones externas– no es un ideal cívico, sino la vulnerabilidad estratégica que Occidente explota para infiltrar, dominar y asimilar sociedades periféricas. En un vistazo: Este artículo aplica la Paradoja de la Tolerancia de Karl Popper al plano geopolítico: cuando las potencias hegemónicas usan la "sociedad abierta" como vector de penetración y desestabilización, los Estados periféricos ejercen legítimame...

La Democracia como Arma y el Castigo de la Defensa Por qué la “promoción democrática” puede funcionar como cambio de régimen —y por qué la defensa se castiga como autoritarismo Cuando un Estado periférico limita financiación exterior, exige transparencia o blinda su primacía constitucional para cerrar canales de injerencia, la respuesta suele ser inmediata: “dictadura”, aislamiento y sanciones. La tesis es simple: la democracia se usa como instrumento geopolítico. Las mismas potencias que han apoyado dictaduras cuando conviene y reprimen disidencias internas cuando amenazan intereses estratégicos se reservan, además, el monopolio del lenguaje que decide qué es “legítimo”. La llamada “democracia soberana” aparece entonces como respuesta defensiva —imperfecta y con costes reales— ante una apertura que, en demasiados casos, ha operado como vector de penetración y desestabilización. En un vistazo: El lenguaje de la “democracia...