Aspero mundo

La IA y el final del "cuidado" corporativo Cuando la productividad tecnológica sube, el humanismo se convierte en guion Hay empresas que hablan de "people first" hasta el día antes de un ERE. No es cinismo: es coherencia. El humanismo corporativo nunca fue un fundamento moral, sino una herramienta de gobernanza. La IA lo está dejando claro porque cambia los incentivos materiales sin tocar el lenguaje. Este artículo ordena esa mecánica y muestra por qué el caso más revelador es que los propios profesionales de RR.HH. gestionan su propia automatización mientras mantienen el discurso del acompañamiento La tesis en un vistazo: La IA funciona como prueba del algodón del humanismo corporativo: cuando la productividad puede obtenerse más barata mediante automatización, el "cuidado" de RR.HH. se disuelve. El discurso humanista es condicional por diseño: dura mientras el coste marginal de retenerte sea menor...

Lo woke: el exilio interior de la izquierda Cuando la izquierda perdió el poder material, encontró refugio en lo simbólico. Lo woke no destruyó nada: es el síntoma de una derrota previa. Mientras administra el lenguaje, otros administran la propiedad. "Woke" se ha convertido en palabra-arma del debate tribal: todos disparan, nadie define. Este ensayo propone lo contrario: mirar qué representa realmente dentro de la tradición crítica de izquierda. La tesis es incómoda: lo woke no es traición ni locura progre, es la vía de escape que encontró la izquierda tras perder en el terreno material. No es la causa del vacío. Es su ocupante. La tesis en un vistazo: Lo woke es un régimen político donde la emancipación se desplaza de la sociedad al individuo, del salario al lenguaje, de la institución al yo. No es traición sino síntoma: aparece cuando la izquierda pierde capacidad de disputar poder material y se refugia en el recon...

Comer sano en un pais en el que las condiciones económicas y de vida no lo permiten No hago otra cosa que ver en redes sociales reels de gente explicando qué comer, qué evitar, cómo planificar una dieta perfecta y cómo “elegir mejor”. Y siempre me pregunto si esa gente sabe en qué país vive. España no es un laboratorio nutricional: es un país donde una parte creciente de la población no puede permitirse comer sano. Antes de hablar de salud, hay que hablar de ingresos, precios, tiempo y territorio. Ahí es donde se decide lo que se come. Todo lo demás es retórica. 1. Un país empobrecido: los datos oficiales que desmontan el discurso nutricional La pérdida de nivel de vida no es una percepción: está registrada en los indicadores del Estado. Según el INE, los precios han aumentado alrededor de un 19% desde 2020. Mientras tanto, los salarios solo han crecido un 4,06% . El Banco de España lo resume con claridad: los hoga...

España ha decidido hacer con Cuelgamuros algo que ningún memorial serio hace: convertir la memoria en diseño emocional. Este texto explica cuál es la regla de oro de los sitios de memoria en el mundo, por qué el proyecto español invierte ese orden y qué implica que, en lugar de partir de los hechos y las víctimas, todo gire en torno a una metáfora arquitectónica y a la “experiencia” del visitante. Cuelgamuros: cuando la memoria se maquilla para no molestar El proyecto de resignificación de Cuelgamuros parte de una intuición sencilla: que la arquitectura puede suavizar el conflicto, generar una experiencia nueva y hacer habitable un monumento fascista a base de metáforas, luz y naturaleza. El problema es que, en memoria histórica, eso es exactamente lo que no se debe hacer. España está haciendo lo que ningún memorial serio del mundo hace: poner la forma por delante de la verdad . La anomalía se resume en una inversión muy simple: en Cu...

Abortar se ha abortado siempre. Ninguna sociedad, por restrictiva que haya sido, ha conseguido eliminarlo. Ya en la literatura clásica española encontramos su rastro: en La Celestina (1499), la alcahueta sabe preparar brebajes para “remediar la preñez” y ayudar a mujeres que no desean ser madres. El aborto era un hecho conocido —aunque clandestino y moralmente condenado— en la España del siglo XV. Durante siglos, esa ha sido la lógica dominante: el aborto como desgracia íntima , un drama que debía permanecer oculto. Especialmente desde la sensibilidad conservadora y católica, se toleraba su existencia como algo vergonzante pero privado, nunca convertido en cuestión pública. Cuando el aborto dejó de ser un secreto y pasó a tratarse como un problema de salud pública —porque supone riesgo físico y emocional para millones de mujeres y porque la clandestinidad mata—, la incomodidad estalló. Lo insoportable no es tanto que exista el aborto, que lo es, sino que se haga visible y se quiera ...

Las traducciones nunca son neutras. Cada palabra elegida abre un camino de interpretación y cierra otros. En el caso de la Biblia, esas decisiones han tenido un peso enorme: a veces, un simple matiz lingüístico ha dado lugar a siglos de teología, dogmas y disputas religiosas . Uno de los ejemplos más sorprendentes es el de Isaías 7:14. Lo que en hebreo era la señal ordinaria de una joven que iba a tener un hijo, en griego se convirtió en la profecía de una virgen que concebiría milagrosamente. Ese giro, aparentemente menor, se transformó en la base del dogma cristiano de la concepción virginal de Jesús. La palabra hebrea: ʿalmāh En el texto hebreo de Isaías 7:14, lo que encontramos no es la palabra “virgen”, sino ʿalmāh (עַלְמָה) . Este término significa joven en edad de concebir . Puede ser virgen, pero no necesariamente. Incluso puede haber tenido ya hijos. Lo importante es que se trata de una mujer joven, fértil, capaz de ser madre. Si Isaías hubiera querido decir “...

La demografía constituye lo que podríamos llamar una “estructura dura” de la historia. Frente a la plasticidad de las ideologías o la maleabilidad de la política, los datos de natalidad, mortalidad y envejecimiento imponen límites objetivos que ninguna voluntad puede ignorar. Emmanuel Todd ha insistido en que los sistemas familiares y demográficos condicionan incluso la evolución política de las sociedades modernas. Dicho de otra manera: no se puede legislar contra la curva de la pirámide poblacional. Este punto resulta esencial para comprender la paradoja contemporánea del racismo. Allí donde las sociedades envejecen y no producen suficientes nacimientos para sostener su población activa, la inmigración se convierte en un requisito estructural. No es una opción voluntaria, ni una concesión moral: es la consecuencia de una necesidad biológica y social. Como diría la biología, la naturaleza aborrece el vacío; y en lo social, ese vacío lo llenan los movimientos humanos. La necesidad mi...