Aspero mundo

ENTREGA VI — La contrarrevolución fascista: cuando la integración no basta De la posibilidad soviética a la bifurcación de los treinta: New Deal, Frentes Populares o contrarrevolución fascista Entre 1917 y 1936, el peligro que las élites temían desde 1848 se hace real: revoluciones, soviets, gobiernos de izquierda y políticas que empiezan a redistribuir riqueza y poder. La respuesta de las clases dominantes recorre todo el abanico: desde la reforma social limitada hasta la austeridad como arma —impuesta por la dictadura del Patrón Oro—, y, cuando eso ya no basta, la apuesta abierta por dictaduras de tipo fascista. Esta entrega recorre el ciclo revolución–contrarrevolución que va de Octubre de 1917 a la Guerra Civil española y desemboca en la II Guerra Mundial, para mostrar que el fascismo no es un accidente irracional, sino la forma extrema de una misma racionalidad oligárquica dirigida a impedir que la mayoría llegue a mandar. ...

Serie Krátos (V): La Mayoría Organizada De la fábrica al sindicato de masas: cómo nació el único sujeto mayoritario capaz de ser alternativa. 📖 En un vistazo: La industrialización capitalista creó sin querer su propia amenaza: un proletariado concentrado en fábricas, sincronizado temporalmente y mayoritario numéricamente. Por primera vez en la historia, una mayoría tenía las tres condiciones del poder: número, organización y conciencia. Este artículo recorre la emergencia de ese sujeto desde 1848 hasta 1914, pasando por la Comuna de París, y muestra cómo el krátos obrero —huelga, sindicato, partido de masas— se convirtió en la pesadilla de todas las élites propietarias. En 1914, la pregunta ya no era si el proletariado podía mandar, sino cuándo y cómo. Lo que las élites harían con esa amenaza —integrarla, aplastarla, cooptarla— es materia de los artículos siguientes. En el artículo anterior vimos que la democracia liber...

Cómo Atenas convirtió la democracia en una ingeniería para contener al dêmos La Atenas clásica no fue la cuna idealizada de la democracia, sino el laboratorio donde nació la arquitectura política del miedo: el temor explícito de la élite a que los pobres gobernaran de verdad. El dêmos no significaba “pueblo”, sino los que no tenían riqueza; y el krátos, lejos de ser autoridad legítima, era la fuerza que esos pobres podían ejercer unidos. Esta entrega muestra cómo Grecia creó la primera tecnología anti-mayoritaria de Occidente. La democracia que tanto se idealiza fue, en su núcleo, una arquitectura política diseñada para administrar el pánico de la élite ante el poder potencial de los pobres. Porque en Grecia, dêmos no significaba "pueblo". Significaba los pobres . Y krátos no significaba "autoridad legítima", sino fuerza que se impone . Atenas inventó un sistema destinado a conceder poder suficiente para evitar la explosión...

Cómo y por qué las mayorías nunca han mandado, ni siquiera en democracia. La teoría política, la antropología y la historia comparada convergen en la misma conclusión: el poder es estructuralmente minoritario. Allí donde hay organización, información estratégica y control de recursos, surge una élite. Esta entrega traza la continuidad de ese patrón desde las sociedades acéfalas hasta la tecnocracia digital. ENTREGA I — Genealogía del Poder: Por Qué las Minorías Mandan (Serie Krátos — La historia del poder minoritario y del miedo al poder de la mayoría) Introducción: de la presentación a la demostración En la Presentación de la serie Krátos, planteamos una premisa clara, casi obvia cuando se observa la historia sin mitos: el poder efectivo nunca ha sido de la mayoría. Todas las sociedades humanas —sin excepción conocida— han sido gobernadas por minorías organizadas, mientras las mayorías han quedado relegadas a la fuerza de trabajo, la obe...